佛菩萨不现相给你看是保护你的清净心

　 第十三是观像念佛，就是想佛像。在这十三观里面，这一条比较容易。你家里供养的佛像，你常常想这尊佛像。所以我们供佛原则是供自己非常喜欢的佛像，你会常常想他，常常将这个佛像印在心里面。因为想佛就不想别的，把其他的妄想就断掉，这就是特别的一个方便法门。用这个法门把自己妄想分别执着打掉，使我们的心达到清净。我们再看底下这段文： 

　　疏【欲使众生于此观门。一一得成。见彼妙事。】 

　　这个『妙事』就是见佛、见菩萨，见到西方极乐世界依正庄严，就是看到西方极乐世界。正报是佛菩萨，依报是宝池、莲花、行树，这些都是属于依报，会见到这些事情。刚才说，有现前见到的、有定中见到的、有梦中见到的，但是诸位一定要知道，见到之后如同不见，你的心还是清净的。假如见到之后一欢喜，完了，清净心失掉，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都是烦恼。你才晓得佛菩萨很慈悲，为什么不现相给你看？一现相，你烦恼就来。烦恼已经够多，断都断不掉，佛菩萨怎么忍心给你添烦恼？所以不现相给你看。你心地清净，一切境界都不能够染污你，佛现相给你看。 

　　像当年慧远大师（远公大师）在净宗修学的方式上给我们做了一个很好的榜样。他在庐山建念佛堂，同修一百二十三个人。这点要注意，同修是固定的，不是来来去去的，志同道合这些人在一起共修，所以他能够成就。所以净宗后来的道场几乎都是以庐山道场为榜样。就是到了民国初年我们净宗最后一个道场，印光大师的灵岩山寺，真正成就的也都是发心长住在道场里，不是来来去去的；来来去去的人有，那是挂单参学的，不是长住在里面的。大师慈悲也帮助别人，让你到这里看看道场的形式，课程的安排，用功的方式，希望你在这里观摩，然后到别的地方去建立类似的道场，所以他是准许别人来参学的。真正修行的，长住在这个道场里，这才能成就。不是长住，不是天天不断的熏修，成就很难，为什么？众生习气太深，三天不念佛就俗不可耐，这是真的，面上就没有光彩。 

　　常常念佛人，相貌会转变，体质也会转变，愈念容光愈殊胜，愈念身体愈强壮。在佛法里面讲是感应，在科学里面讲完全讲得通，为什么？心地清净，完全恢复了正常。所有一切疾病、忧虑、衰老的因素都是妄想执着，所以中国有个老话说：忧能使人老。这忧患的人很容易衰老；心地清净没有忧愁、没有牵挂，这种人不容易衰老。这是现在科学的说法，无论从哪里讲都能够讲得通。所以净宗这个法门，特别是诸佛菩萨对于修学的加持，使他能够得到现前的利益。现前的利益不仅是见佛、见菩萨、见瑞相；像我刚才讲的，改变我们的体质、远离烦恼忧患、身心轻安自在，烦恼少，智慧就

　

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