怨、亲都会障碍学佛成就

　　学佛的人多，成就的人太少太少，原因是什么？境界现前不认识，把魔境误以为是佛境，这上当了，这随它走了，这一入那个境界就又堕落了。为什么会有这个境界我们一定要晓得，我们从无始劫以来造的罪业太多太多，跟一切众生结下的恩怨是无量无边。冤家对头找你麻烦，障碍你，不希望你成就；你那个恩爱的眷属也障碍你，他也舍不得你走。所以说怨障碍，亲也障碍，怨、亲统统障碍，这个事情就麻烦，所以变现这些境界来障碍你。所以《楞严》确实有殊胜的功德利益，它把这些境界全给我们说破了。 

　　如果我们知道这桩事情，将来这个境界现前，我们认识它，一认识了，它就不起作用。只要你认识这个境界是魔境，魔的力量就失掉，不能障碍你，怕的就是你不认识它。到那个时候我们到底有没有把握认识？这是关键的时候，那个时候又没有人提醒，那怎么办？佛教给我们一个原则，这个原则太好了，境界现前决定不理会，见若无见，闻若无闻，那它就障碍不了你。魔的力量展现在你的面前诱惑你，你心一动，他的把戏就有了效果；如果摆在你面前你不动心，如如不动，你还是三昧现前，他就没办法，这是佛教给我们一个原则。 

　　所以禅宗里面是常说，因为禅有境界，"佛来斩佛，魔来斩魔"，用这个方法。不管什么境界，佛境界也好，魔境界也好，一概不理会，这是正确的。真正在所有一切境界里头练什么？练不动心，不为外境所转，这是你功夫成就了。像我们念佛人这个境界比参禅、比持咒要少，同时真正真诚恭敬一心念佛的人，经上讲得很清楚，佛菩萨光明常常注照，所以这一切妖魔不得其便，他想障碍你他不敢，有佛光保护你，诸佛护念你，龙天善神拥护你，这我们一定要知道，一定要明了！功夫稍稍有一点偏失就会出问题。 

　　像大家在台湾流行很普遍的《慈悲三昧水忏》，《慈悲三昧水忏》的缘起，前面序文里头写得很详细，悟达国师十世高僧，真的诸佛护念、龙天拥护，他的冤家对他无可奈何。第十世的时候，十世修行了不起，做了皇帝的老师，皇帝送他一个沉香宝座，叫太师椅，沉香宝座。他一念贡高我慢觉得很了不起，人上之人了，这一念生了，护法神走了。这一念是迷，一念迷；这一念是心妄动了，三昧失掉了，佛菩萨威神加持不上，护法龙天走了，冤家债主找到身上来了，这害了个人面疮几乎送了命。这是远的一个例子。 

　　近代的一个例子，倓虚老法师在录音带上讲的，谛闲老和尚早年的一个徒弟，参禅的，以后就做土地公去了。被什么人抓去？被他太太抓去了，被太太抓去当土地公去了。也是一念傲慢心起。就在镇江的江天寺，是中国近代禅宗最好的一个道场。在民国初年，他在这个道场里面担任首座和尚，首座和尚地位很高，仅次于住持，一念傲慢心起来，护法神没有了，他太太附上身。这是近代的一个例子。由此可知，念头一偏差，魔就来了。知见要正，要纯正，不能有一丝毫的偏差，我们修行功夫才得力。

　

• ·念佛不专，决定不能成就
• ·能如经上所说一日、七日就成就吗?
• ·止语念佛用纸条投诉过失能成就吗？
• ·出家在山中念佛，如何才能念佛成就？
• ·说净土容易成就是否是自赞毁他？
• ·表面精进，心里有杂染，不能成就
• ·现代是在家居士学佛者成就的多
• ·净空老法师学佛成就之路
• ·学佛想成就必须从经教入手
• ·学佛必须专精专注，才有可能一生成就
• ·依地藏法门成就，就是地藏菩萨的化身
• ·惠能大师会下成就之人，为何还要印证
• ·惠能大师会下成就之人为何还需印证？
• ·一门深入一生成就！黄老居士的能看吗
• ·请问如何成就法侣姻缘力挽世风？
• ·怎样管理念佛堂才能真正成就人往生？
• ·守住以戒为师，以苦为师能成就
• ·学佛者必须受在家菩萨戒才能成就？