1 我们的本师释迦牟尼佛，他在三千年前降生在印度，是属于示现出生。他不是这一生当中修行成佛的，不是的。夜睹明星、豁然大悟，那是唱戏表演给我们看的，不是真的。
2 《法华经》上，他老人家说出来了，他是久远劫已经成佛，不是这一生，这一生是来表演的，把修行证果表演个样子给我们看，所以是属于示现的。
3 他老人家《梵网经》上讲，这一次示现成佛，到娑婆世界是第八千次，这样重复地来示现，有什么意思？是不是多余的？不是的，是接引众生，启发众生。
4 佛教是教学、是教育，所谓“只闻来学，未闻往教”，佛是老师的地位，学生在老师面前只有请教，老师才会回答；学生不问，老师通常是不说的。
5 每一个法会都是有人来启请，启请的是什么人？都是大菩萨、古佛倒驾慈航故意来问的。这一问一答，在那里像唱双簧一样，我们在旁边一听，开悟了，我们得利益了。
6 这些问题我们问得出来吗？问不出来。你见到佛只晓得磕头，什么话也说不出来，必须这些内行的人替我们代问。
7 释迦牟尼佛在这里示现成佛教化众生，他们来现身做佛的学生，先当外道，然后听佛说法，故意装得非常佩服，装得非常羡慕，再皈依佛做佛的学生，这是唱戏表演给我们看的。
8 像舍利弗、目犍连等都是古佛再来，释迦牟尼佛是后辈，今天成佛，古佛倒过来示现作他的学生，就好像唱戏一样，学生唱个主角，老师在那里敲边鼓、跑龙套，这台戏才能唱得好，才能表演得成功。
9 舍利弗、目犍连、文殊，他们早都成佛了，看到释迦牟尼佛在这里示现成佛教化众生，他们从佛的地位退下来，以释迦牟尼佛学生的身份出现在他面前，帮助他弘法利生。所谓是“一佛出世，千佛拥护”，是这种情形。
10 佛在经上也说出来，文殊是七佛之师，过去七尊佛的老师，是古佛乘愿再来；舍利弗是东方青龙古佛再来，都不是平常人，他们在释迦牟尼佛会上扮演一个小乘罗汉的角色，在舞台上表演，后台是早成佛了。
11 这给我们很大的启示，什么启示？就是今天我们所讲的“随喜功德”。诸佛如来都能随喜别的佛的功德，这尊佛示现在这里教化众生，他来随喜。他怎么随喜？从佛位退下来做他的学生，来随喜，帮助佛教化。
12 舍利弗“智慧第一”，是佛的第一弟子。大众在智慧上来说，没有一个人能比得上舍利弗。舍利弗都回头把他从前所修学那个法门统统舍掉，从今天起念佛求生净土，别人想想，我们的智慧、神通都不如舍利弗，他都回头了，我们还不回头？
13 个个人都回头，这一回头不得了，这回头不是修大乘，不是修别的法门，回头修念佛往生的法门，回头修一生成佛的法门！
14 说实在话，释迦牟尼佛本人，所有的这些弟子们，一千二百五十五人，乃至于一些菩萨众，可以说没有一个不是从西方极乐世界再来的，这桩事实，诸位可以从《华严》、《无量寿经》里面体会到。
15 他们这些人从西方极乐世界来此地，协助释迦牟尼佛教化众生，表演唱戏给我们看，诱导我们发心求生净土，真是慈悲到了极处！
16 释迦牟尼佛教化众生，善于观机，以前你慧眼没开，善根福德因缘没成熟，佛给你讲那些小法，那些法门，方便之方便，不究竟；现在你善根福德成熟，佛来给你讲究竟圆满之法。
17 净土法门是究竟圆满之法，也是难信之法，你能相信了，那就是经上讲的，你是多善根多福德多因缘，要不然你不会相信。
18 你相信了，你能发愿求生净土，换句话说，你这一生成佛的机缘到了，这绝对不是普通的因缘，这是无比殊胜的因缘，我们要深深地体会！
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